善惡與自利利他
　　在前幾個星期，我們談到善跟八福田的事情。宗喀巴祖師在他所作的《菩提道次第廣論》裡面，對於善跟惡之間，他用一個很特殊的方法去詮釋。
　　他所謂善就是利他；利他就會變成樂果，快樂的結果。善、利他、快樂的結果，就可以達到無我。
　　所以，利他的最大無邊的境界可以達到「無我」。
　　他所謂的惡，就是自利。講到惡，他並沒有講飲酒、妄語、殺生、偷盜、邪淫這些。他講：惡就是等於自利；自利的結果，就是所有痛苦的根源。
　　「自利」，其出發點是就是「我執」。
　　我們可以這樣子想：
　　善，就是利他；就是樂果，就是無我；
　　惡，就是自利，就是苦果，就是我執。
　　我們稍微想一下就知道：你殺生是為了什麼？當然是為了一個「我」，才會去殺生；你偷盜為了是什麼？還是為了自己享福才去偷去盜；為什麼才妄語？當然也是為了一個「我」才去妄語；飲酒也是為了一個「我」；邪淫當然也是為了一個「我」的欲望。那麼，以自我利益為出發點就是惡。
　　以利他、去幫助人的這一種思想，進到最後就變成無我的思想，這個就是善。自我是苦的，無我是樂的。這就是宗喀巴祖師在《菩提道次第廣論》裡面中所詮釋的自利與利他、善跟惡的分別。因為，我們經常談到善跟惡如何分？有時候很難分，那麼，就以自利與利他來分就比較清楚一點。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九二年三月二十日